Elementos para una posible evolución interior

Georges de Maleville, alumno de Maurice Desselle, uno de los primeros miembros del círculo francés de discípulos del Sr. Gurdjieff y difunto esposo de la doctora Graciela Piotton de Maleville, franco-argentina que trabaja hace largos años en los grupos de París.

Este volumen constituye una exposición, desde ya muy concisa, de los principios de la enseñanza de G.I. Gurdjieff presentada para los tiempos actuales.

Por consiguiente, hemos descartado en ella toda alusión, más o menos folklórica, a la faceta de "bazar oriental" que suscita la personalidad de Gurdjieff.

Su autor, Georges de Maleville, abogado de los Tribunales de París, participó durante las últimas décadas de su vida en la actividad de los "grupos". Eso significa que las ideas expuestas en esta obra proceden naturalmente de una estricta "ortodoxia gurdjieffiana".

Este librito puede abrir los ojos del lector profano acerca de una enseñanza que ya no es más "desconocida", como creyó necesario describirla Ouspensky en 1947, pero que, sin embargo, permanece en gran medida mal conocida por el público, incluso cultivado.

Y para aquellos que "ya han leído todos los libros", este pequeño tratado quizás resulte de utilidad, ya que puede llegar a recordarles lo difícil que es realmente convertirse en un "verdadero principiante".

Genuina Serenidad y otras charlas de buscador a través de las enseñanzas de G.I.Gurdjieff

Carlos Matchelajovic (1910 -1990) y su esposa Daphne Ripman (1913-2006) Establecieron en Argentina el Trabajo de G.I.Gurdjieff manteniendo una periódica relación con los diversos grupos de Europa y América que conforman hoy en día la IAGF, Asociación Internacional de las Fundaciones Gurdjieff.

Este volumen constituye el último de la serie Charlas de buscador, y presenta la enseñanza oral de Carlos tal como la compartiera con nosotros en los domingos de trabajo y retiros en la quinta de Marcos Paz, así como en la sede de la calle Charcas, en Buenos Aires.

En alerta y otras charlas de buscador a través de las enseñanzas de G.I.Gurdjieff

Carlos Matchelajovic (1910-1990) y su esposa Daphne Ripman (1913-2006) establecieron en Argentina el Trabajo de G.I.Gurdjieff, manteniendo una periódica relación con los diversos grupos de Europa y América que conforman hoy en día la Asociación Internacional de las Fundaciones Gurdjieff (IAGF).

Este volumen constituye la quinta serie de Charlas de buscador, y presenta la enseñanza oral de Carlos tal como la compartiera con nosotros en los domingos de trabajo y retiros en la quinta de Marcos Paz, así como en la sede de la calle Charcas.

De las trece charlas del presente volumen, el núcleo central lo constituyen las siete que corresponden al retiro de ocho días que se realizó en Marcos Paz en agosto de 1984.

Durante esa semana, Carlos realizó un esfuerzo especial para compartir su comprensión de las ideas fundamentales de Gurdjieff -tanto en el campo psicológico como en el terreno de la cosmología- comparando la visión ouspenskyana de Fragmentos con la propia presentación de Gurdjieff en su monumental Belcebú. Las ilustraciones que acompañan los textos fueron hechas por Carlos o por alguno de sus compañeros, a partir de las láminas y dibujos en la pizarra que se usaron esos días.

La urgencia y otras charlas de buscador a través de las enseñanzas de G.I. Gurdjieff. Carlos Matchelajovic

El presente texto cierra la serie que iniciáramos en 2011 con El Trabajo Gurdjieff en el Río de la Plata, surgida como recordatorio y celebración de las actividades de Carlos Matchelajovic, en el 101 aniversario de su nacimiento y a los veintiún años de su desaparición.

A ese primer libro siguieron tres series de Charlas de buscador a través de las enseñanzas de G.I.Gurdjieff, la segunda de las cuales se subtitula “El asombro” y la tercera “Atención”. Con este volumen, “La urgencia”, culmina un extenso proyecto de desgrabación y edición de viejos y precarios registros en cinta magnética, tomados de manera más o menos subrepticia durante las charlas que Carlos improvisaba, a la hora del café, los domingos de trabajo en Villa Análoga, durante los miércoles de verano en Charcas o en ocasiones especiales como el 13 de enero, aniversario del Sr. Gurdjieff.

Este libro tiene la peculiaridad de incluir más de una docena de sesiones de preguntas y respuestas, realizadas a lo largo de muchos meses, en las cuales Carlos y Daphne, con algunos de sus discípulos más antiguos, entablan un diálogo vívido y sin concesiones, en el intento de elucidar los puntos más álgidos de una enseñanza que es, paradojalmente, inefable y del todo evidente.

En esta cuarta y última serie de Charlas de buscador a través de las enseñanzas de G.I.Gurdjieff presentamos la enseñanza oral de Carlos Matchelajovic (1910-1990) tal como la compartiera con nosotros en numerosos domingos de trabajo en la quinta de Marcos Paz, en la casa de reuniones de la calle Charcas y en otras ocasiones.

Asistido por su esposa Daphne Ripman (1913-2006), que llegó a trabajar directamente con Gurdjieff, Carlos transmitió en la Argentina -desde 1966 hasta su muerte- las ideas y la práctica de este Trabajo que se realiza en la vida cotidiana.

El muro sin puerta. Mumonkan (The Gateless barrier) Mumon Ekai

"Si te gustan los dulces y la vida confortable este libro no es para ti, ya que se refiere a aquellos hombres completamente dedicados a una búsqueda sin concesiones del satori, la iluminación. Eso puede sucederle a cualquiera –en un instante se produce una apertura deslumbrante, y uno se siente completamente nuevo. Con otros ojos se ve que el mundo es el mismo –y a la vez, es otro. Este poder renovador del universo no proviene de la lógica, sino que es una gracia. No importa demasiado dónde te encuentres o lo que estés haciendo; no tiene ningún sentido, y sin embargo, te hace ser tú. Los antiguos maestros chinos concibieron estos problemas o acertijos, llamados koans, para cancelar la embriaguez verbal y el vagabundeo mental de sus discípulos. Cuando ponían a uno de sus estudiantes a meditar sobre un koan, era otro modo de decirles: ‘No desperdicien la vida perdiéndose en las sensaciones; canalicen el pensar y el sentimiento hacia un propósito único, y luego dejen que suceda’. ¿Cuál es la respuesta correcta a un koan? Hay muchas respuestas correctas y a la vez no hay ninguna. Porque el koan en sí mismo es la respuesta, y en el momento en que se llegue a una ‘respuesta correcta’, el Zen ha muerto". Paul Reps

Mumon Ekai (en chino,Wumen Huikai, 1183-1260) fue un destacado monje budista durante la era Song. Nacido en Hangzhou, fue discípulo de Gong Heshang y de Yuelin Shiguan, de quien recibió la transmisión del Dharma dentro del linaje Linji (Rinzai). En muchos sentidos, fue el clásico maestro itinerante de Ch’an –vagando durante años de templo en templo, trabajando en los campos como laico, mal entrazado y barbudo. Mumonkan -compilación y comentario de cuarenta y ocho de los koans más famosos de la tradición- es, junto al Hekiganroku (TheBlue Cliff Record) la obra básica para el estudio y ponderación de los temas centrales del Zen, no sólo dentro de la escuela Rinzai, sino para todos aquellos interesados en una experiencia más profunda y certera de las aparentes paradojas que caracterizan al mundo real.

Zen a la intemperie. Las enseñanzas de Kodo Sawaki

e 

Zen a la intemperie. Kosho Uchiyama

‘La gente me llama Kodo ‘Sin-techo’, pero no lo tomo como un insulto.

Me llaman así porque nunca he tenido un templo o una casa.

En realidad, todos estamos a la intemperie. Es un error pensar que uno tiene un hogar fijo…’

‘Una religión que carece de conexiones con los fundamentos de la vida es inútil. La práctica del budismo señala el camino para la completa realización del ideal más alto de la vida humana, aquí y ahora…’

‘La verdad del budismo se comprende a través de la práctica -se obtiene a través del cuerpo. El modo en que gobernamos los músculos y huesos de nuestro cuerpo debe ser una expresión del zazen.

Con el zazen como base, viendo que todo lo que encontramos es el yo, nuestra actitud hacia la vida se transforma. Esto es la práctica.

Es dentro de esta práctica que descubrimos la genuina paz mental.’

Sawaki roshi culminó una larga charla sobre zazen diciendo que no servía para nada. La gente creyó que bromeaba, pero no era así sin embargo. Tal como dijimos antes –lo que sea, cuando sea, donde sea: no hago más que vivir mi vida. Mientras mantenga esta actitud no tengo que ir a ningún lado, no hay ningún lugar adónde ir. Dado que no tengo que ir a ninguna parte, es natural decir que el zazen no sirve para nada. No se puede obtener nada del zazen porque ya está ‘colmado de universo’. (Uchiyama roshi)

El maestro zen Kôshô Uchiyama rôshi (1912-1998) fue uno de los principales discípulos de Kôdô Sawaki rôshi (1880-1965) al cual sucedió a la cabeza del templo de Antaiji. Uchiyama es célebre por sus ‘sesshin sin juguetes’, retiros en silencio absoluto, sin enseñanzas ni rituales, a razón de catorce horas de meditación cotidiana. 

En pos de la armonía. Las cartas de un seguidor de las ideas de G.I. Gurdjieff. Rodney Collin

Rodney Collin mantuvo una cercana relación con Piotr Demianovich Ouspensky, desde 1936 hasta la muerte del destacado matemático y escritor ruso en 1947. Al año siguiente se trasladó a Méjico, para continuar con el estudio y la práctica de las ideas de G.I.Gurdjieff que recibiera de Ouspensky. A lo largo de los años mantuvo una nutrida correspondencia con numerosas personas de diversos ambientes y países, que trataban de comprender y practicar lo que se llamaba por entonces el Cuarto Camino, una disciplina espiritual que se realiza en el medio de la vida cotidiana. Luego de su muerte en 1956 en Perú, sus cartas fueron recogidas y editadas por aquellos que habían trabajado con él.

Este volumen póstumo, constituido por extractos tomados de su correspondencia personal, nos sorprende por su refrescante sinceridad, una humildad bien centrada y –sobre todo- una devoción inquebrantable a los principios más profundos del Trabajo de Gurdjieff. Muchas de estas líneas –redactadas hace más de sesenta años para corresponsales hace tiempo desaparecidos- conservan una fulgurante actualidad, un extraño sabor de algo presente.



Rodney Collin Smith nació en Brighton, Inglaterra, en 1909. En 1936 conoció a Ouspensky, uno de los principales expositores de la enseñanza de G.I.Gurdjieff, y trabajó con él hasta la muerte del destacado matemático y escritor ruso en 1947. Al año siguiente se trasladó a Méjico, para continuar con el estudio y la práctica de las ideas del Trabajo.

En Sudamérica realizó una intensa labor de difusión, traduciendo y publicando en español las obras principales de Gurdjieff, Ouspensky y Nicoll.

También construyó un planetario-biblioteca en las afueras de Méjico DF y realizó numerosos viajes a Perú, Chile, Argentina, Uruguay y otros países sudamericanos, asistiendo a la formación de incipientes grupos de trabajo. Murió en 1956 durante una expedición al Cuzco.

PRÓLOGO DEL EDITOR

Para los que recibimos aquí en Buenos Aires la enseñanza de Gurdjieff a través de Carlos Matchelajovic y su esposa Daphne Ripman, la figura de Rodney Collin no es del todo desconocida.

Daphne y Rodney habían participado en la primera muestra de Movimientos de 1938 en Lyne Place, Inglaterra –por entonces harían sus primeras armas en los grupos tutelados por los Ouspensky. Más adelante, durante los años de la guerra, Collin y su familia vivieron durante seis años en Franklin Farms (Mendham, New Jersey), comunidad de trabajo donde Daphne residió cerca de dos décadas, asistiendo a Mme. Ouspensky a lo largo de su prolongada dolencia.

Por su parte, es probable que Carlos haya conocido a Collin recién hacia 1950 –este último ya en su rol de instructor y difusor de las ideas de Gurdjieff en Méjico y otros países de Sudamérica. Es posible que lo haya asistido en la formación del grupo de Lima y que haya participado en otras diversas actividades. Según algunos testimonios, estuvo presente en la colocación de la placa conmemorativa a la que se hace mención en el último capítulo de este volumen.

En la trayectoria de Collin podemos barruntar algunos rasgos de Fausto o Prometeo, y bastantes –quizás- de Ícaro. De joven fue un incansable y curioso viajero, indagando sobre todo en el acervo cultural helénico y europeo continental; el encuentro en 1930 con Un nuevo Modelo del Universo de Ouspensky signó su vida, que empezó a gravitar de a poco en dirección a las enseñanzas de G.I.Gurdjieff, tal como las encarnara el destacado matemático ruso que fue uno de sus más elocuentes exponentes.

Con la muerte de Ouspensky comienza la etapa meteórica de la vida de Collin; en menos de nueve años escribe y publica más de una docena de libros y folletos, de los que se destacan The Theory of Eternal Life y The Theory of Celestial Influence. Funda una editorial en Méjico que edita en español los principales libros –disponibles en la época- de Gurdjieff, Ouspensky y Nicoll, así como de otros expositores del llamado ‘cuarto camino’. Adquiere acciones en minas, construye un observatorio-planetario y biblioteca en Tetecala, viaja constantemente a Chile, Perú, Argentina y otros países de América del Sur donde incipientes grupos se interesan por las ideas de Gurdjieff –una actividad intensa y entusiasta que eventualmente habrá de arrastrarlo, según algunos cronistas, a una muerte prematura.

No es este el sitio para juzgar o analizar los libros de Collin que, a pesar del tiempo transcurrido, mantienen su interés por lo original del enfoque y el temerario vuelo de su pensamiento. Pero este volumen póstumo, constituido por extractos tomados de su nutrida correspondencia personal, nos sorprende por su refrescante sinceridad, una humildad bien centrada y –sobre todo- una devoción inquebrantable a los principios más profundos del Trabajo de Gurdjieff. Muchas de estas líneas –redactadas hace más de sesenta años para corresponsales hace tiempo desaparecidos- conservan una fulgurante actualidad, un extraño sabor de algo presente.

Dedicamos este libro a la memoria de Osvaldo Rao, un querido compañero recientemente desaparecido.

Abril de 2015